JE SUIS

Dédié aux dingues qui m’ont suivi jusque là…à qui le pape, après Jésus révèle le secret du bonheur. Dernier post avant le second tome, ne vous inquiétez pas, il n’est pas encore paru…

Jean VIII, 23, 24 : « Si vous ne croyez pas que moi, JE SUIS , vous mourrez dans vos péchés. » Les juifs posent alors la question : « Qui es tu ? » Que veut dire la réponse : « que moi, JE SUIS. » ?

Exode 3, 14 : « Comment t’appelles tu ? » YHWH nom imprononçable dont la signification n’est pas moins énigmatique que « JE SUIS ». « Je suis celui qui suis », Dieu se désigne lui-même comme « JE SUIS ». Il est, purement et simplement.

A l’époque où Israël n’avait pas de terre, Dieu s’était retiré de la concurrence entre les divinités car un dieu sans terre ne pouvait être honoré et ne pouvait donc être un dieu. Israël avait compris que son dieu était « Dieu » par excellence. Dieu se présente dans son unicité dans la formule « JE SUIS ».

Jésus ne se situe pas à coté du Je du Père mais il renvoie au Père. Jésus est entièrement relation au Père. Le « JE SUIS » se situe totalement dans la nature relationnelle entre le Père et le Fils.

« Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, JE SUIS » (Jn VIII, 28). La Croix est le sommet de l’amour jusqu’au bout. Sur la Croix, Jésus est à la même hauteur que Dieu qui est Amour. C’est là qu’on peut le « connaître », qu’on peut comprendre le « JE SUIS ».

Dans St Jean JE SUIS est employé 7 fois pour concrétiser une image : le pain de vie, la lumière du monde, la porte, le bon pasteur, la résurrection et la vie, le chemin, la vérité et la vie, la vraie vigne. C’est une variation sur un même thème à savoir que Jésus est venu dans le monde pour que les hommes aient la vie et l’aient en abondance. (Jn X,10).

L’homme ne désire en fin de compte qu’une seule et unique chose : la vie, la plénitude de la vie, le «bonheur». St Jean l’appelle « le comble de la joie ».

C’est la demande du Notre Père : « que ton règne vienne ». Le règne de Dieu est la plénitude de la vie pour tout le monde , c’est le monde parvenu à sa forme juste, l’unité entre Dieu et le monde.

L’homme n’a besoin que d’une seule chose qui les contient toutes mais il lui faut faire le tour de ses désirs superficiels pour apprendre à discerner ce dont il a vraiment besoin et ce qu’il veut vraiment. Il a besoin de Dieu.

Jésus nous donne la vie parce qu’il nous donne Dieu. Il peut nous le donner parce qu’il est lui-même un avec Dieu. Il est lui-même le « don », il EST « la vie ».