LE FILS

Dédié à Timothée

L’empereur Auguste, sous le règne duquel Jésus était né, avait transposé à Rome l’antique théologie royale orientale (Egypte par exemple) en se proclamant lui-même « Fils du divin »  (César), fils de Dieu.

A ce moment de l’histoire se rencontrent la prétention à la royauté divine de l’empereur romain et la foi chrétienne selon laquelle le Christ ressuscité est le véritable Fils de Dieu.

La « Seigneurie » de jésus sur les peuples de la terre n’a aucun caractère politique. Ce roi règne désormais à partir de la croix sur un monde totalement nouveau. L’universalité s’accomplit sur le mode humble de la communion dans la foi, ce roi règne par l’intermédiaire de la foi et de l’amour, pas autrement.

Dans le titre de « Fils de Dieu » la foi chrétienne se heurte à la revendication du caractère totalitaire du pouvoir politique impérial. Elle poussera au martyre en communion avec le Crucifié qui règne, lui, uniquement «  par le bois ».

L’expression « Fils » se retrouve 18 fois dans l’évangile de Jean et dans St Matthieu, on lit (XI  25,27) « Personne ne connaît le Fils sinon le Père  et personne ne connaît le Père sinon le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler ».

Cette connaissance implique quelque chose comme l’égalité, implique aussi un processus d’assimilation. Connaître réellement Dieu présuppose la communion avec Dieu, voire l’union ontologique avec Dieu.

La volonté du Fils ne fait qu’un avec la volonté du Père. Au Mont des Oliviers, Jésus attire jusqu’à lui la volonté humaine, où il la fait entrer dans sa propre volonté de Fils et ainsi dans l’unité de volonté avec le Père. Dans le Notre Père l’unité de volonté devient unité de connaissance.

A qui le Fils veut il le révéler ? Aux tout petits, aux simples.

Voir le texte de St Luc X, 22 ce cri d’allégresse messianique : « … ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout petits… »

Et encore St Paul : « …Au contraire ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion les sages ; ce qu’il y a de faible dans le monde , voilà ce que Dieu a choisi pour couvrir de confusion ce qui est fort… »

Isaïe 29, 14 : « La sagesse des sages, je la mènerai à sa perte et je rejetterai l’intelligence des intelligents » Et il ne restera plus que Timothée, hé, hé !!!

Comment accéder à cette simplicité : Mt V,8 : « Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu » Cette pureté de cœur est l’ultime simplicité qui ouvre notre vie pour que notre volonté devienne volonté du Fils.

Etre Fils signifie être en relation, signifie qu’on abandonne l’autonomie qui s’enferme en elle-même. Jésus se subordonne totalement au Père en tant que Fils, pour cela il est dans un rapport de totale égalité avec le Père et il ne fait vraiment qu’un avec Lui.